Dimensionen geschlechtlicher Vielfalt

Trans, bzw. transgeschlechtlich, beschreibt Menschen, deren Geschlecht nicht mit dem Geschlecht übereinstimmt, das ihnen bei der Geburt zugewiesen wurde. Zum Beispiel ist eine Person, die bei der Geburt als männlich kategorisiert wurde, sich aber nicht mit diesem Geschlecht identifiziert, trans. Manche trans Personen würden an dieser Stelle einwenden, dass „identifizieren“ nicht das richtige Wort ist, denn sie sind nicht das bei der Geburt zugewiesene Geschlecht und identifizieren sich nicht nur nicht damit.

Die ursprüngliche Bedeutung der lateinischen Vorsilbe trans ist „jenseits“ oder „über … hinaus“.

✨ Trans sein ist vielfältig

Trans zu sein, kann vieles bedeuten, der kleinste gemeinsame Nenner ist aber das nicht Übereinstimmen von ursprünglicher Zuweisung durch andere (meistens direkt nach der Geburt durch medizinisches Personal) mit dem eigenen Geschlecht.

Es gibt trans Personen, die sind binär trans. Das bedeutet, dass sie das jeweils andere Geschlecht im binären Modell (männlich/weiblich) sind, als ihnen bei der Geburt zugewiesen wurde. Trans Frauen wurden entsprechend bei der Geburt als männlich kategorisiert, trans Männer als weiblich. Es gibt außerdem trans Personen, die nicht-binär trans sind. Also alle trans Personen, die nicht das Geschlecht sind, dass ihnen bei der Geburt zugewiesen wurde, aber auch nicht das jeweils andere im binären Modell. Nicht-binäre trans Personen nutzen unterschiedliche Selbstbezeichnungen für sich, z.B. trans femme / transfeminin (z.B. nicht-binäre trans Personen, die sich als eher weiblich verstehen) trans masc, transmaskulin (z.B. nicht-binäre trans Personen, die sich als eher männlich verstehen), nicht-binär, genderfluid, agender usw.

🛤️ Transition

Nicht alle trans Menschen transitionieren, d.h. unternehmen Schritte, dem eigenen Geschlecht (optisch) näherzukommen. Meistens beginnt es mit einer inneren Transition, also dem eigenen Erkennen, bevor es zum „Coming-Out“ im eigenen sozialen Umfeld kommt, manchmal verbunden mit dem Annehmen eines selbstgewählten Vornamens, Änderung von Kleidung und Frisur und der eigenen Pronomen (soziale Transition). Manche trans Personen entscheiden sich für die offizielle Änderung des Vornamens und des Geschelchtseintrags im amtlichen Personenstandsregister (rechtliche Transition). Manche trans Personen beginnen zudem eine Hormontherapie oder lassen Operationen durchführen, wie bspw. Mastektomien (das Abnehmen der Brüste) oder Genitaloperationen wie Phalloplastik oder Vaginalplastik (medizinische Transition). Jede Transition ist individuell und kein Gradmesser, ob eine Person „wirklich trans“ ist.

↔️ FTM / MTF

FTM ist die Abkürzung für: female to male (=weiblich zu männlich), MTF entsprechend umgekehrt: male to female. Manche trans Menschen benutzen diese Abkürzung für sich, andere lehnen sie ab, z.B. weil sie über sich wissen, dass sie zu keinem Zeitpunkt ihres Lebens weiblich bzw. männlich gewesen sind oder weil sie die Bezeichnung als Fremdwahrnehmung empfinden.

📋 AMAB / AFAB

AMAB steht für „assigned male at birth” (auf deutsch etwa: bei der Geburt männlich zugewiesen) AFAB für „assigned female at birth” (bei der Geburt weiblich zugewiesen) und wird von manchen trans Personen für sich verwendet, um auszudrücken, welcher amtliche Geschlechtseintrag ihnen bei der Geburt zugewiesen wurde. Es gibt jedoch auch Kritik an AFAB oder AMAB, wenn diese als Sammelbegriffe benutzt werden, um Aussagen über alle trans Personen zu treffen, denn alle AFAB bzw. AMAB Personen unterscheiden sich hinsichtlich ihrer Körper, ihrer Biografie, ihrer Erfahrungen usw.

„Sprache prägt das Verständnis. Historisch ist der Begriff ‚transsexuell‘ tief im medizinischen und juristischen Kontext verankert. Er bildete die Grundlage für das alte Transsexuellengesetz (TSG) und die veraltete Diagnose (ICD-10) einer ‚psychischen Störung‘. Viele trans* Personen lehnen diesen Begriff heute ab. Die Endung ‚sexuell‘ ist irreführend. Sie stellt fälschlicherweise eine Verbindung zur sexuellen Orientierung her, obwohl es um die Geschlechtsidentität geht. Als bewusste Alternative hat sich der Begriff ‚transident‘ etabliert. Er ersetzt ‚sexuell‘ durch ‚ident‘ und rückt damit das Kernkonzept korrekt ins Zentrum: die Identität. Die dgti e. V. bevorzugt daher Begriffe wie ‚Transidentität‘ oder ‚Transgeschlechtlichkeit‘.“ (Deutsche Gesellschaft für Trans*- und Inter*geschlechtlichkeit e. V.)

„Im Vergleich zu Begriffen wie Transsexualität, Transgender oder Transidentität, die zurzeit eher in einem engeren Sinn verwendet werden, möchte Trans* als Oberbegriff eine größtmögliche Vielfalt von Lebensentwürfen und Selbstbezeichnungen umfassen, die nicht der Cis-Norm entsprechen.“ (TransInterQueer e.V.)

„Das geschlechtliche Selbsterleben ist (…) zentral für die Definition von Geschlecht. Die Anerkennung der Geschlechtsidentität gehört zu den Grundrechten. Anders als mitunter behauptet, geht es trans* Personen weder darum, Geschlecht abzuschaffen, noch Biologie oder Körper zu negieren. Die Existenz von trans* Personen zeigt aber, dass bestimmte als Geschlechtsmerkmale definierte körperliche Merkmale nicht automatisch zu einer bestimmten Geschlechtsidentität und damit Geschlechtszugehörigkeit führen müssen.“ (Bundesverband Trans* (bv trans*) in der Broschüre „Soll Geschlecht jetzt abgeschafft werden?“)

Die Trans Pride Flagge wurde 1999 von Monica Helms entworfen.

„1999 aß ich mit Michael Page zu Abend, dem Schöpfer der Flagge für bisexuelle Menschen, und er sagte: ‚Weißt du, die trans Community könnte eine Flagge gebrauchen.‘ Ich antwortete: ‚Na gut, okay.‘ Etwa zwei Wochen später wachte ich eines Morgens auf und hatte plötzlich eine Idee. Ich stand auf und zeichnete [die Flagge] auf ein Blatt Papier. Eine Woche später hatte ich die erste trans Flagge und nahm sie überallhin mit. Der erste Ort, an den ich sie mitnahm, war die Phoenix Pride im Jahr 2000, und die Leute fragten: ‚Was ist das?‘ Also erklärte ich ihnen, was die Farben bedeuteten. Hellblau ist die traditionelle Farbe für Jungen. Rosa ist die traditionelle Farbe für Mädchen. Und Weiß steht für alle Menschen, die sich in einer Transition befinden oder nicht binär sind, [die] nichts mit dem binären System zu tun haben.“ (Monika Helms 2025)

Cis bzw. cisgeschlechtlich beschreibt Menschen, deren Geschlechtsidentität mit dem Geschlecht übereinstimmt, das ihnen bei der Geburt zugewiesen wurde. Zum Beispiel ist eine Person, die bei der Geburt als weiblich eingestuft wurde und sich auch als Frau identifiziert, cis weiblich. Genauso wie trans ist auch cis ein Adjektiv.

Die lateinische Vorsilbe cis steht für „diesseits“ oder „innerhalb“.

Trans* Menschen werden oft explizit benannt, während cis Personen als Norm gelten und nicht markiert werden. Das führt dazu, dass Trans*-Sein als „anders“ oder „Abweichung“ wahrgenommen wird. Durch die Benennung von „cis“ wird diese Unsichtbarkeit der Norm aufgebrochen und ein Schritt zu mehr Gleichberechtigung und Verständnis gemacht.

Inter (manchmal auch inter*, also mit Sternchen) ist ein Sammelbegriff, der alle Selbstbezeichnungen von intergeschlechtlichen Menschen umfasst. Inter (lateinisch für „zwischen“) kann aber auch die medizinische Bezeichnung sein, die Personen bekommen, die nicht „eindeutig“ (Chromosome, Hormone, Genitalien) in die binäre Vorstellung von Geschlecht (männlich oder weiblich) zugeordnet werden können. Viele inter Personen identifizieren sich als weiblich, männlich oder nicht-binär oder einfach als inter.

Die veraltete Bezeichnung „intersexuell“ wird heute weitgehend abgelehnt. Allerdings ist im Englischen der Begriff „intersex“ gängig und nicht diskriminierend (sex=Geschlecht). Die korrekte deutsche Übersetzung ist „intergeschlechtlich“ oder „inter“.

 

Andreas Hechler, Beiratsmitglied der Internationalen Vereinigung Intergeschlechtlicher Menschen (IVIM / OII Germany), kritisiert die „immer wieder reproduzierte Rede der ‚uneindeutigen Genitalien‘. Was soll das sein? Jedes Genital ist eindeutig! ‚Uneindeutige Genitalien‘ kann es nur in einer zweigeschlechtlich organisierten Gesellschaft geben. Wenn von ‚Uneindeutigkeit‘ die Rede ist, sollte der Begriff ‚Zweigeschlechtlichkeit‘ nicht weit sein…“ (Andreas Hechler, 2013)

 

In der Medizin wird heute hauptsächlich der Begriff DSD = Disorders of Sex Development (Störungen der Geschlechtsentwicklung) gebraucht. „Dieser pathologisierende Begriff wird von fast allen menschenrechtsorientierten Inter*-Initiativen klar abgelehnt“, erklärt TrIQ e.V.

 

Auch wenn das Bundesverfassungsgericht 2017 geurteilt hat, dass es für inter Personen die Möglichkeit geben muss, einen dritten Geschlechtseintrag („divers“) zu wählen, ist inter kein „drittes Geschlecht“. Die Deutsche Vertretung der Internationalen Vereinigung Intergeschlechtlicher Menschen (IVIM) erklärt dazu: „Die körperlichen Realitäten von Menschen mit angeborenen Variationen der Geschlechtsmerkmale sind so vielfältig, dass sie nicht einfach in eine dritte Kategorie subsumiert werden können.“

„Inter* ist ein Begriff, der sich aus der Community entwickelt hat, um den pathologisierenden Fremdbezeichnungen wie DSD etwas entgegenzusetzen und der als ein emanzipatorischer und inklusiver Überbegriff die Vielfalt intergeschlechtlicher Realitäten, Körperlichkeiten und Selbstbezeichnungen benennt.

Inter* umschreibt die gelebte Erfahrung mit einem Körper geboren zu sein, der den normativen Vorstellungen von Geschlecht nicht entspricht. Dies führt noch heute zu Diskriminierungen und Menschenrechtsverletzungen.“ Die deutsche Vertretung der Internationalen Vereinigung Intergeschlechtlicher Menschen (IVIM) | Organisation Intersex International (OII Germany)

„Die Lebensrealitäten von intergeschlechtlichen Personen sehen ganz unterschiedlich aus, jedoch teilen sie in den allermeisten Fällen die Erfahrung, aufgrund ihrer Intergeschlechtlichkeit Diskriminierung erfahren zu haben bzw. zu erfahren. Vor allem (oft uneingewilligte) normierende medizinische Eingriffe und deren Folgen, aber auch Diskriminierung im Alltag und mangelnde rechtliche Anerkennung schränken intergeschlechtlichen Menschen häufig ein.“ (TransInterQueer e.V.)

Die Pride-Flagge für inter Personen wurde 2013 von Morgan Carpenter von der „Organisation Intersex International Australia“ entworfen. Die Farben, lila und gelb, sind bewusst nicht als geschlechtsspezifische Farben, wie pink oder blau, gewählt.

„Der Kreis ist ununterbrochen und schmucklos und symbolisiert Ganzheitlichkeit und Vollständigkeit sowie unser Potenzial. Wir kämpfen nach wie vor für körperliche Autonomie und Unversehrtheit der Genitalien, und dies symbolisiert das Recht, so zu sein, wie wir sein wollen.“ (Morgan Carpenter)

Manchmal wird als Gegenbegriff zu „inter“ auch „dyadisch“ verwendet. Die Wortherkunft beider Begriffe liegt im Altgriechischen. „Endo“ ist eine Vorsilbe für „innerhalb“; dyadisch bedeutet „einem Zweiersystem zugehörig“.

Nicht-binär (manchmal auch „nicht binär“, „nonbinär“, „non-binary“ oder „enby“) ist ein Sammelbegriff für alle, die sich im zwei-geschlechtlichen System (männlich oder weiblich) nicht wiederfinden. Darunter fallen bspw. Menschen, die sich als „weder-noch“, „zwischen“, „wechselnd“ oder gänzlich ohne Geschlecht identifizieren. Die Identifikation mit dem eigenen Geschlecht ist unabhängig von körperlichen Merkmalen (die gesellschaftlich als „männlich“ oder „weiblich“ kategorisiert werden) und sagt auch nichts über die sexuelle oder romantische Orientierung einer Person aus.

„Dass Menschen sich ihre Identität aussuchen, ist falsch. Menschen werden geboren, wie sie geboren werden und von der Gesellschaft in Rollen gepresst. Nichtbinäre Menschen sind nichtbinär und bei mir war es rückblickend in der Kindheit schon zu merken.“ (Luan, 36, Pronomen: they/them, dey/dem/deren)

Eine nicht-binäre Identität hat nichts mit dem biologischen Geschlecht einer Person zu tun. Nicht-binäre Menschen wurden meistens bei der Geburt einem binären Geschlecht zugeordnet und haben erst im Laufe des Lebens ihre nicht-binäre Identität entdeckt. Doch es gibt auch intergeschlechtliche Menschen, die sich als nicht-binär identifizieren.

Da die nicht-binäre Identität von dem bei der Geburt zugewiesenen Geschlecht abweicht, fällt Nicht-Binarität unter den Oberbegriff der Transgeschlechtlichkeit, aber nicht alle nicht-binären Menschen bezeichnen sich selbst auch als trans.

„Mir fehlt ein Begriff, um mein Geschlecht zu benennen. Nicht-binär trifft insofern zu, als dass ich weder Mann noch Frau bin – es beschreibt aber nur, was ich nicht bin. Ich fühle mich abseits, als wäre ich zunächst geschlechtlos, eine leere Leinwand, die von anderen in der Vergangenheit bemalt wurde und deren Farbschichten ich vorsichtig abschleifen musste, um mich zu finden. Wenn ich mein Geschlecht malen würde, wäre es wahrscheinlich dunkelgrün.“ (Spencer, 33, Pronomen: dey/dem/deren)

Möglicherweise hat erst das in der Gesellschaft vorherrschende binäre Geschlechtsverständnis die Nicht-Binarität hervorgebracht. „Nicht-Binarität kann es ohne Binarität nicht geben. Sie ist die Verneinung von Binarität“, schreibt die Kinder- und Jugendpsychiaterin Dagmar Pauli in ihrem Buch „Die anderen Geschlechter“. Nicht-Binarität kann nur im Verhältnis zur binären Geschlechterordnung erklärt werden. Doch auch wenn der Begriff relativ jung ist, nicht-binäre Menschen haben immer und überall existiert.

Bevor sich Menschen in Deutschland als nicht-binär bezeichneten, waren zum Beispiel die Begriffe „genderqueer“, „genderfluid“, „gender nonkonform“ oder „weder noch“ verbreiteter. Weitere Selbstbezeichnungen auf dem nicht-binären Spektrum waren und sind u.a.: bigender, pangender, agender, abinär, nongender, demigender und viele weitere.

Es gibt keine Regeln für ein nicht-binäres Aussehen. Nicht-binäre Menschen müssen nicht androgyn erscheinen oder ihre Geschlechtsidentität optisch ausdrücken.

„Nicht-binär ist mir als Selbstbezeichnung wichtig, weil ich damit alles beschreiben kann, was außerhalb des binären Schemas passiert. Es ist eigentlich ein wunderbar offener Begriff, der nichts festlegt. Leider wird ‚nicht-binär sein‘ (auch innerhalb der Community) meist mit einem sehr spezifischen Look und Habitus verbunden. Diese Stereotype entstammen fast immer einem weißen, jungen, schlanken Ideal. Das ist schade, weil nicht-binär eben keinen Look hat. Nicht-Binarität kann überhaupt nicht ‚aussehen‘ – andernfalls öffnet man wieder die binäre Schublade ‚binär vs. nicht-binär‘. (Kuni, 40, Pronomen dey/deren oder egal)

„Der Begriff „nicht-binär“ wird von Einigen als Bezeichnung ihrer Geschlechtsidentität genutzt, dient aber auch als Überkategorie für viele weitere Geschlechtsidentitäten. Diese können „sowohl Mann als auch Frau“, „weder Mann noch Frau“, genderfluid (Personen, deren Geschlechtsidentität sich verschiebt oder flexibel verändert, statt anhaltend gleich zu bleiben) und vieles mehr sein. Nicht-binäre Personen können außerdem gleichzeitig trans* und/oder inter* sein, müssen es aber nicht. Genauso können sich trans* und inter* Personen sowohl nicht-binär, als auch innerhalb des binären Schemas Frau/Mann (als auch ganz woanders) verorten.“ (TransInterQueer e.V.)

„Während in den Medien androgyne nicht-binäre Menschen überdurchschnittlich sichtbar werden, verorten sich in der Realität Menschen mit ganz verschiedenen Körperformen, Kleidungsstilen oder Frisuren außerhalb binärer Kategorien. Nichtbinarität ist valide, egal wie Menschen andere Personen wahrnehmen würden. Ob eine Person nicht-binär ist oder nicht, kann nur sie selbst wissen. Nichtbinarität will Genderkonzeptionen aufbrechen und keine neuen Schubladen schaffen.“ (LSVD Verband Queere Vielfalt)

Die nicht-binäre Pride Flagge wurde 2014 von Kye Rowan designet.

Zur Bedeutung der Farben: Gelb steht für Menschen außerhalb der binären Geschlechterordnung, Weiß für Menschen mit mehreren Geschlechtern, Lila für Menschen, die sich als Mischung aus männlich und weiblich identifizieren und Schwarz steht für agender Personen.

Agender (manchmal auch genderfrei, genderless) steht für Menschen, die sich keinem Geschlecht zuordnen oder sich als geschlechtslos verstehen. Teilweise wird agender als Aspekt nicht-binärer Geschlechtsidentitäten gesehen. Das ist jedoch umstritten, da viele agender Personen Geschlecht als Kategorie für sich ablehnen und entsprechend nicht geschlechtlich eingeordnet werden möchten. So verhält es sich auch mit der Oberkategorie von Transgeschlechtlichkeit. Zwar weicht das Geschlechtsempfinden von agender Personen bzw. dessen Abwesenheit von der binären Kategorisierung bei Geburt ab, doch nicht alle agender Personen verwenden das Label "trans" für sich.

„Ein häufiger Irrtum ist die Annahme, dass agender und trans* dasselbe seien. Während viele trans* Personen sich einem anderen Geschlecht zuordnen oder dieses annehmen, empfinden sich agender Menschen als komplett außerhalb dieser Kategorien. Sie identifizieren sich weder mit ihrem bei der Geburt zugewiesenen Geschlecht noch mit einem anderen. Einige agender Personen verstehen sich dennoch als Teil der trans* Community, insbesondere wenn sie eine Veränderung ihrer Geschlechtsdarstellung anstreben. Doch der Hauptunterschied liegt darin, dass trans* oft eine Bewegung zwischen Geschlechtern beschreibt, während agender Menschen Geschlecht als irrelevant empfinden.“ (Deutsche Gesellschaft für Trans*- und Inter*geschlechtlichkeit e. V.)

Die Agender Pride Flagge wurde 2014 von Salem X entworfen.

Zur Bedeutung der Farben: Schwarz und Weiß stehen für die völlige Abwesenheit von Geschlecht, Grau für die partielle Abwesenheit von Geschlecht und Grün für Nicht-Binarität.

Queerness ist nicht weiß. Und war es nie. Dennoch definieren wir sie heutzutage in einem Rahmen, der weiße Schönheitsideale zentriert und zelebriert. Visible Queerness ist ein zentraler Begriff. Doch was bedeutet diese „sichtbare Queerness“? Die durchschnittliche queere, Repräsentation ist weiß, dünn, androgyn und zeigt sich als „sichtbar queer“. Dazu gehören bestimmte Kleidung und Accessoires aber auch kulturelle Aspekte wie Musik und Kunst und auch explizit queere Veranstaltungen. Queerness ist längst subkulturelles Kapital. Und zu dieser Art Kapital haben vor allem jene queeren Menschen, die mehrfach marginalisiert sind kaum bis keinen Zugang. Schwarze, Braune, sichtbar und nicht sichtbar behinderte, dicke, fette, dick_fette, mehr- und hochgewichtige, nicht binäre, trans* Personen. Denn auch die queere Community ist nicht frei von Diskriminierungsformen. Ganz im Gegenteil. Manchmal verhindert die Fokussierung auf die eigene Diskriminierung die radikale Auseinandersetzung mit der eigenen problematischen Sozialisierung und den eigenen Privilegien.